RESEÑA CRITICA DE TEXTO

CASTELLS, EN POSITIVO. COMUNICACIÓN, Y POR TANTO PODER, DISTRIBUIDOS

 

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA:

Reig, Dolors. (2010). Castells, en positivo. Comunicación, y por tanto poder, distribuidos. En: Pensamiento Imaginactivo En: http://manuelgross.bligoo.com/content/view/922439/Castells-en-positivo-Comunicacion-y-por-tanto-poder-distribuidos.html#content-top 

RESUMEN:

En este documento el autor resalta la emergencia de un nuevo orden social, la sociedad-red, en el que los medios de comunicación invaden todas las esferas de la sociedad moldeando el pensamiento, determinando patrones de comportamiento, encauzando actitudes, etc., en esta medida, se establece una relación intrínseca entre la comunicación de masas y la política de medios (poder), que se traduce en el paso, en el marco de la política, de la publicidad en los mass media a los medios informáticos de la sociedad-red, en ello, se reconoce el poder como un asunto de dominación y control social, en el que una clase que lo posee subordina a quienes no lo poseen a través de los mensajes publicitarios emitidos por los medios de comunicación. El poder entonces, lo describe el autor como la capacidad relacional que permite a un actor social, de forma asimétrica, influir en las decisiones de otros, así como en sus valores. Es por ello, que hoy la comunicación e información son fuentes de poder. Del mismo modo, el autor destaca cómo los sujetos hoy acuden a los medios de comunicación no precisamente para adquirir información sino para confirmar, legitimar o desaprobar conductas, estilos de vida o formas de proceder sociales. No obstante señala Reig, la manera de control social ha transmutado, puesto que ahora no sólo somos vigilados por un Gran Hermano, sino que estamos, gracias a las redes digitales e informáticas, en la condición de vigilarnos todos. Los medios han permitido además visibilizar a aquello que había permanecido oculto, a aquellas culturas enviadas al olvido.

 TESIS PRINCIPALES DEL TEXTO:

 

  1. El poder entendido como amoldamiento del pensamiento es una condición social que se mantiene en el tiempo. (p. 1).
  2. Las relaciones de poder y contrapoder se juegan en el ámbito de la comunicación. (p. 1).
  3. Se enuncia la emergencia de la sociedad -red en la que se establece la relación entre comunicación de masas y la política en los medios.  (p. 1).
  4. Los mass media son hoy el espacio para el poder. Existe un mercado político en los medio. Deben ser hoy máquinas de propaganda sutil porque incluso las sociedades autoritarias son plurales y eso es algo que se refleja en los nuevos medios. No buscamos información, no queremos aprender en los media, buscamos confirmar nuestras actitudes. (p. 1).
  5. En cuanto al mercado, en el político se ha demostrado que mensajes basados en imágenes, simples, incluso la sola cara de un candidato político como simplificación última, pueden resultar más efectivos para un electorado que  no lee los programas electorales y como mucho repasa sus titulares. Confiamos, en definitiva, en la persona y no en los programas. (p. 1.)
  6. Los Estados le tienen miedo, porque han perdido el control de la comunicación y de la información sobre el que se ha basado el poder a lo largo de la historia. Internet es extremadamente útil para la educación, para los servicios públicos, para la economía. Y no puedes tener un poquito de Internet, tienes que tener Internet en la plenitud de su capacidad autónoma de comunicación. Internet no se puede interferir. Se puede cerrar un servidor. Y se abre otro. El Estado vigila Internet, entra en la privacidad de las personas. Pero eso lo hizo siempre, aunque haga falta una orden judicial, si el Estado quiere nos vigila. Todos los Gobiernos de todo el mundo lo hacen, lo pueden hacer. Lo nuevo es que podemos vigilarlos nosotros a ellos. (p. 2).
  7. El poder es la capacidad relacional que permite a un actor social, de forma asimétrica, influir en las decisiones de otros, así como en sus valores. Comunicación información han sido siempre fuentes de poder. La batalla fundamental es sobre las mentes de la gente. (p.3).
  8. De unos medios que constituían el interlocutor del político, el intermediario de la sociedad, hacia su transformación en la era de los Prosumidores. Las redes sociales transforman la forma de hacer política, determinando las características del mensaje: Internet es interactiva, autónoma, cualquier aplicación debe adaptarse a las condiciones, a las necesidades de los usuarios de internet. Estos son más afines a movilizaciones espontáneas que a comunidades estables. (p. 3).

  VOCABULARIO CLAVE

 Comunicación, poder, sociedad-red, política, mass media, control, libertad.

 

VALORACIÓN CRÍTICA DEL TEXTO:

El documento es una breve descripción de una nueva condición histórica emergente, en la que los medios de comunicación incursionan en todos los aspectos sociales para condicionar conductas, actitudes, gestos, modos de vida, emociones, sentimientos, que el autor denomina, la sociedad- red, en la que los medios de comunicación se han instituido como el lugar de socialización y subjetivación contemporánea, denotando la fuerte relación que existe entre la comunicación y el control social. Es precisamente, este concepto de poder, entendido como el poder es la capacidad relacional que permite a un actor social, de forma asimétrica, influir en las decisiones de otros, así como en sus valores, el que entra en contraposición con el planeamiento foucaultiano de poder, que se comprende como una relación de fuerzas, como los mecanismos que inducen comportamientos y actitudes, que circula y se ejerce no sólo la esfera de la comunicación, sino a los asuntos económicos, políticos, familiares, amorosos etc., y en estas relaciones de poder, participan sujetos libres, sujetos que no están a merced unos de otros y que pueden utilizar diversas estrategias (resistencia, huida).

 

 RESEÑA CRITICA DE TEXTO

PODER Y COMUNICACIÓN

 

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA:

Romano, Vicente. (2003). Poder y Comunicación. En: archivo del portal de recursos para estudiantes www.robertexto.com. En: http://www.robertexto.com/archivo5/poder_comu.htm

 

RESUMEN:

En este documento Vicente Romano describe la relación contemporánea existente entre el poder y los medios de comunicación. En estos términos resalta cómo las grandes empresas y consorcios se disputan el control del mercado de la comunicación digital, ya que han comprendido que a través de ellos, se impulsa la explosión comercial, el consumo, pero ante todo, se determinan los estilos de vida social, las pautas de comportamiento, se amoldan las conciencias, se encauzan las emociones. Es por ello, que la esfera de la comunicación se ha convertido en un lugar estratégico, de control social y de manipulación subjetiva, permitiendo comprender que hoy no es necesario hacer circular constantemente los slogans publicitarios para que lleguen a las personas sino que la estrategia redunda en "invitar" a conectar el mayor número de usuarios y emitir una sola vez el mensaje, reduciendo costos de publicidad e impactando con mayor potencia la idea u objeto a vender. Pero de igual forma, el autor resalta cómo en esta sociedad del libre mercado, la información y el conocimiento se han vuelto fuentes de riqueza de las naciones del mundo. En esta perspectiva además, el autor plantea la idea de poder como una apropiación del biotiempo subjetivo, en el que las personas le otorgan su tiempo a otros sujetos que los convoca

TESIS PRINCIPALES DEL TEXTO:

 

  1. La comunicación se ha convertido en un sector estratégico a nivel económico, cultural y político. (p. 1).
  2. Se destaca la relación entre poder y medios de comunicación, la economía de señales y el empleo que los pocos propietarios de los medios hacen de las señales, del tiempo y de los medios para mantener su dominio de los muchos. (p. 1).
  3. La comunicación es, por tanto, necesaria para el conocimiento y dominio del medio ambiente, de la sociedad en que se vive, a fin de ser dueños y no víctimas de ella. A través de ella se realiza el proceso de comprensión y solidaridad entre individuos y grupos sociales, proceso que se desenvuelve con el objetivo de facilitar la actividad social y transformadora del ser humano. Cuando la información está en manos de los pocos, éstos pueden utilizarla para el dominio de los muchos, hurtándoles así el conocimiento de la realidad social y sus posibilidades de modificación. Por eso se dice que la información es poder. (p. 1).
  4. El gasto técnico para el mensaje individual se reduce proporcionalmente cuando el mayor número posible de receptores está conectado a la red. (p. 2).
  5. La economía de señales se aplica cuando el mismo mensaje debe distribuirse a varios. Cuando uno se dirige a varias personas las reúne alrededor. Es decir, hace que otras personas entreguen una parte de su precioso e irrecuperable biotiempo subjetivo de modo que quien las reúne no tenga que andar detrás de cada una de ellas, lo que le costaría mucho de su biotiempo al comunicador. Al hacer que otros acudan a él se ahorra gastos de transmisión del mensaje. (p. 2).
  6. Quien ha perdido el poder de convocatoria carece ya de poder, pues el comienzo de todo poder de un hombre sobre otro radica en que uno disponga del biotiempo de otros. (p. 2).
  7. El poder de unos seres humanos sobre otros comienza con la apropiación del biotiempo de los muchos por parte los pocos. El tiempo es un factor de poder. Se suele decir que el poder es el que manda y no la opinión. Pero el poder sólo puede imperar mientras las personas le entreguen su biotiempo y crean que deben someter su tiempo individual a ese poder. (p. 2).
  8. La técnica de comunicación, acelerada a través de las grandes distancias para grandes cantidades de receptores dispersos, conduce a la simplificación de los signos en imágenes y abreviaturas lingüísticas. De este modo reducen las posibilidades de descifrarlas, al tiempo que sobrecargan con nuevas abreviaturas la percepción y exceden la capacidad de la memoria. En el lenguaje, la metáfora, como imagen lingüística, reduce el discurso. La imagen lingüística puede facilitar la comprensión, pero no contribuye a la explicación, ya que la expresión gráfica introduce otro modo de representación. (p. 3).
  9. cuanto más corta y estereotipada sea la comunicación, tanto mayor será la violencia simbólica y el poder de los medios, y tanto menor el significado que puede utilizar para sí mismo el sujeto receptor. Hoy día, la mayor parte de la comunicación se hace a través de los llamados medios de masas, que, como el término "comunicación de masas", no deja de ser un eufemismo. Como es sabido, ni las masas se comunican entre sí a través de esos medios ni éstos son de las masas, sino de unos pocos que producen masivamente para las masas. (p. 3).
  10. Los pocos propietarios de los medios de comunicación emplean la economía de señales para el dominio de los muchos. La utilización de los medios presupone siempre una manipulación, esto es, una intervención inconsciente en el material comunicativo con unos intereses muy concretos. (p. 3).
  11. La manipulación espiritual, como comunicación orientada al dominio ideológico, persigue adaptar todo lo posible al sistema social vigente la conciencia y las actividades, incluidas las de su tiempo libre, de la mayoría de la población, en contra de sus intereses objetivos y, por consiguiente, subordinarlos a los intereses minoritarios. Los más deben someter su imagen del mundo, su comprensión de las cosas, sus hábitos de pensamiento, sus sentimientos, sus gustos, en suma, su forma de vida, a los intereses de los menos. La manipulación significa la deformación espiritual del pueblo, privarlo de sus facultades y actividades creadoras. (p. 4).
  12. Manipulación significa uniformidad del espíritu, degradación de todo el ser humano a objeto, o a simple número contable que se vende. (p. 4).
  13. Se refuerza la apariencia de que se actúa libremente. Bajo el manto de una supuesta libertad de expresión, los pocos que realmente disfrutan de ella, es decir, los pocos que disponen de los medios para expresarla, intentan moldear sistemáticamente las conciencias de millones de personas, los condenan a la minoría de edad intelectual, los educan para ser dóciles, para soportar, sin críticas, el sistema de dominio y explotación vigente, y para considerar como propios los ideales falsos de este sistema. Las actuaciones y conductas resultantes se presentan como decisiones "libres", autodeterminadas, cuando en realidad son inducidas, heterodeterminadas. (p. 4).
  14. Una oferta masiva de mercancías que estimula el consumo como ideal deseable. (p. 4).
  15. La industria de la comunicación y de la conciencia, principal instrumento de dominio y sumisión, se ha convertido en sector estratégico en lo económico, lo político y lo cultural. (p. 5).

  VOCABULARIO CLAVE:

Comunicación, poder, control social, economía de señales, biotiempo, expansión de la industria de los medios de comunicación, manipulación espiritual.

VALORACIÓN CRÍTICA DEL TEXTO:

En este documento se destaca nuevamente el reconocimiento de la relación que hoy se establece entre los medios de comunicación y el poder, en ello se observa cómo las grandes empresas y consorcios utilizan no sólo los medios de comunicación para impulsar modos de vida particulares, institucionalizar estereotipos, manipular conciencias, inducir decisiones, sino que recurren al manejo de informáticos instalados en las diferentes redes digitales, para ampliar el radio de acción sobre el público, ya que han comprendido que a mayor número de personas conectadas en la red, menor gasto en emisión publicitaria y mayor impacto. Todo ello se configura en un nuevo espacio de socialización en el que se constituyen de una forma diferente las subjetividades contemporáneas. Este nuevo orden que va surgiendo, es denominado como la economía de las señales, en él, se reconoce el poder como un asunto de apropiación de biotiempos de muchos por parte de pocos, en el que homogeneízan conciencias, manipulan espíritus, es por ello, que la industria de la comunicación se ha convertido en asunto de dominio y sumisión.